诏问故太仓长臣意：「方伎所长，及所能治病者？有其书无有？皆安受学？受学几何岁？尝有所验，何县里人也？何病？医药已，其病之状皆何如？具悉而对」。

臣意对曰：自意少时，喜医药，医药方试之多不验者。至高后八年，得见帅临菑元里公乘阳庆。庆年七十馀，意得见事之。谓意曰：「尽去而方书，非是也。庆有古先道遗传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人生死，决嫌疑，定可治，及药论书，甚精。我家给富，心爱公，欲尽以我禁方书悉教公」。臣意即曰：「幸甚，非意之所敢望也」。臣意即避席再拜谒，受其书上下经、五色诊、奇咳术、揆度阴阳外变、药论、石神、接阴阳禁书，受读解验之，可一年所。明岁即验之，有验，然尚未精也。要事之三年所，即尝已为人治，诊病决死生，有验，精良。今庆已死十年所，臣意年尽三年，年三十九岁也。

齐侍御史成自言病头痛，臣意诊其脉，告曰：「君之病恶，不可言也」。即出，独告成弟昌曰：「此病疽也，内发于肠胃之间，后五日当臃肿，后八日呕脓死」。成之病得之饮酒且内。成即如期死。所以知成之病者，臣意切其脉，得肝气。肝气浊而静，此内关之病也。脉法曰：「脉长而弦，不得代四时者，其病主在于肝。和即经主病也，代则络脉有过」。经主病和者，其病得之筋髓里。其代绝而脉贲者，病得之酒且内。所以知其后五日而臃肿，八日呕脓死者，切其脉时，少阳初代。代者经病，病去过人，人则去。络脉主病，当其时，少阳初关一分，故中热而脓未发也，及五分，则至少阳之界，及八日，则呕脓死，故上二分而脓发，至界而臃肿，尽泄而死。热上则熏阳明，烂流络，流络动则脉结发，脉结发则烂解，故络交。热气已上行，至头而动，故头痛。

齐王中子诸婴儿小子病，召臣意诊切其脉，告曰：「气鬲病。病使人烦懑，食不下，时呕沫。病得之少忧，数忔食饮」。臣意即为之作下气汤以饮之。一日气下，二日能食，三日即病愈。所以知小子之病者，诊其脉，心气也，浊躁而经也，此络阳病也。脉法曰：「脉来数病去难而不一者，病主在心」。周身热，脉盛者，为重阳。重阳者，逖心主。故烦懑食不下则络脉有过，络脉有过，则血上出，血上出者死。此悲心所生也，病得之忧也。

齐郎中令循病，众医皆以为蹙人中，而刺之。臣意诊之曰：「涌疝也，令人不得前后溲」。循曰：「不得前后溲三日矣」。臣意饮以火齐汤，一饮得前后溲，再饮大溲，三饮而疾愈。病得之内。所以知循病者，切其脉时，右口气急，脉无五藏气，右口脉大而数。数者中下热而涌，左为下，右为上，皆无五藏应，故曰涌疝。中热，故溺赤也。

齐中御府长信病，臣意入诊其脉，告曰：「热病气也，然暑汗，脉少衰，不死」。曰：「此病得之当浴流水而寒甚，已则热」。信曰：「唯，然！往冬时，为王使于楚，至莒县阳周水，而莒桥梁颇坏，信则牵车辕，未欲渡也，马惊即堕，信身入水中，几死，吏即来救信，出之水中，衣尽濡，有间而身寒，已热如火，至今不可以见寒」。臣意即为之液汤火齐逐热，一饮汗尽，再饮热去，三饮病已。即使服药，出入二十日，身无病者。所以知信之病者，切其脉时，并阴。脉法曰：「热病阴阳交者死」。切之不交，并阴。并阴者，脉顺清而愈，其热虽未尽，犹活也。肾气有时间浊，在太阴脉口而希，是水气也。贤固主水，故以此知之。失治一时，即转为寒热。

齐王太后病，召臣意入诊脉，曰：「风瘅客脬，难于大小溲，溺赤」。臣意饮以火齐汤，一饮即前后溲，再饮病已，溺如故。病得之流汗出滫。滫者，去衣而汗晞也。所以知齐王太后病者，臣意诊其脉，切其太阴之口，湿然风气也。脉法曰：「沈之而大坚，浮之而大紧者，病主在肾」。肾切之而相反也，脉大而躁。大者，膀胱气也；躁者，中有热而溺赤。

齐章武里曹山跗病，臣意诊其脉，曰：「肺消瘅也，加以寒热」。即告其人曰：「死。不治，适其共养，此不当医治」。法曰：「后三日而当狂，妄起行，欲走；后五日死」。即如期死。山跗病，得之盛怒而以接内。所以知山跗之病者，臣意切其脉，肺气热也。脉法曰：「不平不鼓，形弊」。此五藏高之远数以经病也，故切之时不平而代。不平者，血不居其处；代者，时参击并至，乍躁乍大也。此两络脉绝，故死不治。所以加寒热者，言其人尸夺。尸夺者，形毙；形毙者，不当关灸针石及饮毒药也。臣意未往诊时，齐太医先诊山跗病，灸其足少阳脉口，而饮之半夏丸，病者即泄注，腹中虚；又灸其少阴脉，是坏肝刚绝深，如是重捐病者气，以故加寒热。所以后三日而当狂者，肝一络连属结绝乳下阳明，故络绝，开阳明脉，阳明脉伤，即当狂走。后五日死者，肝与心相去五分，故曰五日尽，尽即死矣。

齐中尉潘满如病少腹痛，臣意诊其脉，曰：「遗精瘕也」。臣意即谓齐太仆臣饶、内史臣繇曰：「中尉不复自止于内，则三十日死」。后二十馀日，溲血死。病得之酒且内。所以知潘满如病者，臣意切其脉，深小弱，其卒然合合也，是脾气也。右脉口气至紧小，见瘕气也。以次相乘，故三十日死。三阴俱搏者，如法；不俱搏者，决在急期。一搏一代者，近也。故其三阴搏，溲血如前止。

阳虚侯相赵章病，召臣意。众医皆以为寒中，臣意诊其脉曰：「迵风」。风者，饮食下溢，而辄出不留。法曰：「五日死」，而后十日乃死。病得之酒。所以知赵章之病者，臣意切其脉，脉来滑，是内风气也。饮食下嗌而辄出不留者，法五日死，皆为前分界法。后十日乃死，所以过期者，其人嗜粥，故中藏实。中藏实，故过期。师言曰：「安谷者过期，不安谷者不及期」。

济北王病，召臣意诊其脉，曰：「风蹶胸满」。即为药酒，尽三石，病已。得之汗出伏地。所以知济北王病者，臣意切脉时，风气也，心脉浊。病法「过入其阳，阳气尽而阴气入」。阴气入张，则寒气上而热气下，故胸满。汗出伏地者，切其脉，气阴。阴气者，病必入中，出及瀺水也。

齐北宫司空命妇出于病，众医皆以为风入中，病主在肺，刺其足少阳脉。臣意诊其脉，曰：「病气疝，客于膀胱，难于前后溲，而溺赤。病见寒气则遗溺，使人腹肿」。出于病得之欲溺不得，因以接内。所以知出于病者，切其脉大而实，其来难，是蹶阴之动也。脉来难者，疝气之客于膀胱也。腹之所以肿者，言蹶阴之络结小腹也。蹶阴有过则脉结动，动则腹肿。臣意即灸其足蹶阴之脉，左右各一所，即不遗溺而溲清，小腹痛止。即更为火齐汤以饮之，三日而疝气散，即愈。

故济北王阿母自言足热而懑，臣意告曰：「热蹶也」。则刺其足心各三所，案之无出血，病旋已。病得之饮酒大醉。

济北王召臣意诊脉诸女子侍者，至女子竖，竖无病。臣意告永巷长曰：「竖伤脾，不可劳，法当春呕血死」。臣意言王曰：「才人女子竖何能」？王曰：「是好为方，多伎能，为所是案法新，往年市之民所，四百七十万，曹偶四人」。王曰：「得毋有病乎」？臣意对曰：「竖病重，在死法中」。王召视之，其颜色不变，以为不然，不卖诸侯所。至春，竖奉剑从王之厕，王去，竖后，王令人召之，即仆于厕，呕血死。病得之流汗。流汗者，法病内重，毛发而色泽，脉不衰，此亦内关之病也。

齐中大夫病龋齿，臣意灸其左大阳明脉，即为苦参汤，日嗽三升，出入五六日，病已。得之风，及卧开口，食而不嗽。

甾川王美人怀子而不乳，来召臣意。臣意往，饮以莨？药一撮，以酒饮之，旋乳。臣意复诊其脉，而脉躁。躁者有馀病，即饮以消石一齐，出血，血如豆比五六枚。

齐丞相舍人奴从朝入宫，臣意见之食闺门外，望其色有病气。臣意即告宦者平。平好为脉，学臣意所，臣意即示之舍人奴病，告之曰：「此伤脾气也，当至春，鬲塞不通，不能食饮，法至，夏泄血死」。宦者平即往告相曰：「君之舍人奴有病，病重，死期有日」。相君曰：「卿何以知之」？曰：「君朝时入宫，君之舍人奴尽食闺门外，平与仓公立，即示平曰，病如是者死」。相即召舍人奴而谓之曰：「公奴有病不」？舍人曰：「奴无病，身无痛者」。至春果病，至四月，泄血死。所以知奴病者，脾气周乘五藏，伤部而交，故伤脾之色也，望之杀然黄，察之如死青之兹。众医不知，以为大虫，不知伤脾。所以至春死病者，胃气黄，黄者土气也，土不胜木，故至春死。所以至夏死者，脉法曰，病重而脉顺清者曰内关」，内关之病，人不知其所痛，心急然无苦。若加以一病，死中春。一愈顺，及一时。其所以四月死者，诊其人时愈顺。愈顺者，人尚肥也。奴之病得之流汗数出，炙于火而以出见大风也。

甾川王病，召臣意诊脉，曰：「蹶上为重，头痛身热，使人烦懑」。臣意即以寒水拊其头，刺足阳明脉，左右各三所，病旋已。病得之沐发未乾而卧。诊如前，所以蹶，头热至肩。

齐王黄姬兄黄长卿家有酒召客，召臣意。诸客坐，未上食。臣意望见王后弟宋建，告曰：「君有病，往四五日，君要肋痛，不可俯仰，又不得小溲。不亟治，病即入濡肾。及其未舍五藏，急治之。病方今客肾濡，此所谓肾痹也」。宋建曰：「然，建故有要脊痛。往四五日，天雨，黄氏诸倩见建家京下方石，即弄之，建亦欲效之，效之不能起，即复置之。暮，要脊痛，不得溺，至今不愈」。建病得之好持重，所以知建病者，臣意见其色，太阳色干，肾部上及界要以下者枯四分所，故以往四五日知其发也。臣意即为柔汤使服之，十八日所而病愈。

济北王侍者韩女病要背痛，寒热，众医皆以为寒热也。臣意诊脉，曰：「内寒，月事不下也」。即窜以药，旋下，病已。病得之欲男子而不可得也。所以知韩女之病者，诊其脉时，切之，肾脉也，啬而不属。啬而不属者，其来难，坚，故曰月不下。肝脉弦，出左口，故曰欲男子不可得也。

临菑汜里女子薄吾病甚，众医皆以为寒热笃，当死，不治。臣意诊其脉，曰：「蛲瘕」。蛲瘕为病，腹大，上肤黄粗，循之戚戚然。臣意饮以芫华一撮，即出蛲可数升，病已，三十日如故。病蛲得之于寒湿，寒湿气宛，笃不发，化为虫。臣意所以知薄吾病者，切其脉，循其尺，其尺索刺粗，而毛美奉发，是虫气也。其色泽者，中藏无邪气及重病。

齐淳于司马病，臣意切其脉，告曰：「当病迵风。迵风之状，饮食下嗌辄后之，病得之饱食而疾走」。淳于司马曰：「我之王家食马肝，食饱甚，见酒来，即走去，驱疾至舍，即泄数十出」。臣意告曰：「为火齐米汁饮之，七八日而当愈」。时医秦信在旁，臣意去，信谓左右阁都尉曰：「意以淳于司马病为何」？曰，以为迵风，可治」。信即笑曰：「是不知也，淳于司马病，法当后九日死」。即后九日不死，其家复召臣意。臣意往问之，尽如意诊。臣即为一火齐米汁，使服之，七八日病已。所以知之者，诊其脉时，切之，尽如法。其病顺，故不死。

齐中郎破石病，臣意诊其脉，告曰：「肺伤，不治，当后十日丁亥，溲血死」。即后十一日，溲血而死。破石之病，得之堕马僵石上。所以知破石之病者，切其脉，得肺阴气，其来散，数道至而不一也。色又乘之。所以知其堕马者，切之得番阴脉。番阴脉入虚里，乘肺脉。肺脉散者，固色变也乘之。所以不中期死者，师言曰「病者安谷即过期，不安谷则不及期」。其人嗜黍，黍主肺，故过期。所以溲血者，诊脉法曰：「病养喜阴处者顺死，喜养阳处者逆死」。其人喜自静，不躁，又久安坐，伏几而寐，故血下泄。

齐王侍医遂病，自练五石服之。臣意往过之，遂谓意曰：「不肖有病，幸诊遂也」。臣意即诊之，告曰：「公病中热。论曰：『中热不溲者，不可服五石』。石之为药精悍，公服之不得数溲，亟勿服。色将发臃」。遂曰：「扁鹊曰：『阴石以治阴病，阳石以治阳病』。夫药石者有阴阳水火之齐，故中热，即为阴石柔齐治之，中寒，即为阳石刚齐治之」。臣意曰：「公所论远矣。扁鹊虽言若是，然必审诊，起度量，立规矩，称权衡，合色脉，表里有馀不足顺逆之法，参其人动静与息相应，乃可以论。论曰：『阳疾处内，阴形应外者，不加悍药及针石』。夫悍药入中，则邪气辟矣，而宛气愈深。诊法曰：『二阴应外，一阳接内者，不可以刚药』。刚药入则动阳，阴病益衰，阳病益著，邪气流行，为重困于俞，忿发为疽」。意告之后百馀日，果为疽发乳上，入缺盆，死。此谓论之大体也，必有经纪。拙工有一不习，文理阴阳失矣。

齐王故为阳虚侯时，病甚，众医皆以为蹶。臣意诊脉，以为痹，根在右肋下，大如覆杯，令人喘，逆气不能食。臣意即以火齐粥且饮，六日气下；即令更服丸药，出入六日，病已。病得之内，诊之时，不能识其经解，大识其病所在。

臣意尝诊安阳武都里成开方，开方自言以为不病，臣意谓之病苦沓风，三岁，四支不能自用，使人瘖，瘖即死。今闻其四支不能用，瘖而未死也。病得之数饮酒以见大风气。所以知成开方病者，诊之，其脉法咳言曰：「藏气相反者死」。切之，得肾反肺，法曰「三岁死」也。

安陵阪里公乘项处病，臣意诊脉，曰：「牡疝」。牡疝在鬲下，上连肺，病得之内。臣意谓之：「真毋为劳力事，为劳力事，则必呕血死」。处后蹴鞠，要蹙寒，汗出多，即呕血。臣意复诊之曰：「当旦日日夕死」。即死，病得之内。所以知项处病者，切其脉得番阳。番阳入虚里，处旦日死。一番一络者，牡疝也。

臣意曰：他所诊其决死生，及所治已病众多，久颇忘之，不能尽识，不敢以对。

问臣意：「所诊治病，病名多同而诊异，或死或不死，何也」？对曰：「病名多相类，不可知，故古圣人为之脉法，以起度量，立规矩，县权衡，案绳墨，调阴阳，别人之脉各名之，与天地相应，参合于人，故乃别百病以异之，有数者皆异之，无数者同之，然脉法不可胜验，诊疾人以度异之，乃可别同名，命病主在所居。今臣意所诊者，皆有诊籍。所以别之者，臣意所受师方适成，师死，以故表籍所诊，期决死生，观所失所得者合脉法，以故至今知之」。

问臣意曰：「所期病决死生，或不应期，何故」？对曰：「此皆饮食喜怒不节，或不当饮药，或不当针灸，以故不中期死也」。

问臣意：「意方能知病死生，论药用所宜，诸侯王大臣有尝问意者不？及文王病时，不求意诊治，何故」？对曰：「赵王、胶西王、济南王、吴王皆使人来召臣意，臣意不敢往。文王病时，臣意家贫，欲为人治病，诚恐吏以除拘臣意也，故移名数，左右不修家生，出行游国中，问善为方数者事之久矣，见事数师，悉受其要事，尽其方书意，及解论之。身居阳虚侯国，因事侯。侯入朝，臣意从之长安，以故得诊安陵项处等病也」。

问臣意：「知文王所以得病不起之状」？臣意对曰：「不见文王病，然窃闻文王病喘，头痛，目不明。臣意心论之，以为非病也。以为肥而蓄精，身体不得摇，骨肉不相任，故喘，不当医治。脉法曰：『年二十脉气当趋，年三十当疾步，年四十当安坐，年五十当安卧，年六十已上，气当大董』。文王年未满二十，方脉气之趋也而徐之，不应天道四时。后闻医灸之即笃，此论病之过也。臣意论之，以为神气争而邪气入，非年少所能复之也，以故死。所谓气者，当调饮食，择晏日，车步广志，以适筋骨肉血脉，以泻气。故年二十，是谓易贸，法不当砭灸，砭灸至气逐。

问臣意：「师庆安受之？闻于齐诸侯不」？对曰：「不知庆所所师受，庆家富，善为医，不肯为人治病，当以此故不闻。庆又告臣意曰：『慎毋令我子孙知若学我方也』」。

问臣意：「师庆何见于意而爱意，欲悉教意方」？对曰：「臣意不闻师庆为方善也。意所以知庆者，意少时好诸方事，臣意试其方，皆多验，精良。臣意闻菑川唐里公孙光善为古传方，臣意即往谒之。得见事之，受方化阴阳及传语法，臣意悉受书之。臣意欲尽受他精方，公孙光曰：『吾方尽矣，不为爱公所。吾身已衰，无所复事之。是吾年少所受妙方也，悉与公，毋以教人』。臣意曰：『得见事侍公前，悉得禁方，幸甚。意死不敢妄传人』。居有间，公孙光闲处，臣意深论方，见言百世为之精也。师光喜曰：『公必为国工。吾有所善者皆疏，同产处临菑，善为方，吾不若，其方甚奇，非世之所闻也。吾年中时，尝欲受其方，杨中倩不肯，曰：「若非其人也」。胥与公往见之，当知公喜方也。其人亦老矣，其家给富」。时者未往，会庆子男殷来献马，因师光奏马王所，意以故得与殷善。光又属意于殷曰：『意好数，公必谨遇之，其人圣儒』。即为书以意属阳庆，以故知庆。臣意事庆谨，以故爱意也」。

问臣意曰：「吏民尝有事学意方，及毕尽得意方不？何县里人」？对曰：「临菑人宋邑。邑学，臣意教以五诊，岁馀。济北王遣太医高期、王禹学，臣意教以经脉高下，及奇络结，当论俞所居，及气当上下出入邪逆顺，以宜针石，定砭灸处，岁馀。菑川王时遣太仓马长冯信正方，臣意教以案法逆顺，论药法，定五味，及和齐汤法。高永侯家丞杜信喜脉，来学，臣意教以上下经脉五诊，二岁馀。临菑召里唐安来学，臣意教以五诊，上下经脉，奇咳，四时应阴阳重，未成，除为齐王侍医」。

问臣意：「诊病决死生，能全无失乎」？臣意对曰：「意治病人，必先切其脉。乃治之，败逆者不可治，其顺者乃治之。心不精脉，所期死生视可治，时时失之，臣意不能全也（《史记·仓公传》）」。

存善继绝，食藉德贞。武骑都尉樊演高祖父重，以光武皇帝元舅，扶助中兴，追封寿张侯，谥曰敬。祖父茂，封冠军平望乡侯。五国并建，其二绝者嗣之（《东观汉记》，桓帝永寿三年十月幸云梦，至新野，公主寿张敬侯主庙，乙丑谥。）。

荆州牧刘表，跨有南土，子弟骄贵，并好酒，为三爵：大曰伯雅，次曰中雅，小曰季雅。伯雅受七胜（《御览》作「升」，下同。），中雅受六胜，季雅受五胜。又设大针于杖端，客有醉酒寝地者，辄以劖刺之，验其醉醒，是酷于赵敬侯以筒酒灌人也。大驾都许，使光禄大夫刘松北镇袁绍军，与绍子弟日共宴饮。松尝以盛夏三伏之际，昼夜酣饮极醉，至于无知，云以避一时之暑。二方化之，故南荆有三雅之爵，河朔有避暑之饮（《意林》、《初学记》三、《御览》四百九十七、又七百六十、又八百三十。）。

淳于意诊赵章，谓其命在五日，后至七日乃死。章嗜粥，内脏充实，故得延日也（《北堂书钞》未删改本一百四十四。）。

哭敬侯夫人，张帷幕端门外之左，群臣位如朝，皇帝黑介帻，进贤冠皂服，十五举声则罢（《通典》八十一）。

昔在黄帝，创制造物，有沮诵、仓颉者，始作书契，以代结绳，盖睹乌迹以兴思也。因而遂滋，则谓之字，有六义焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形声，江、河是也。四曰会意，武、信是也。五曰转注，老、考是也。六曰假借，令、长是也。夫指事者，在上为上，在下为下。象形者，日满月亏，效其形也。形声者，以类为形，配以声也。会意者，止戈为武，人言为信也。转注者，以老寿考也。假借者，数言同字，其声虽异，文意一也。自黄帝至三代，其文不改，及秦用篆书，焚烧先典，而古文绝矣。汉武时，鲁恭王坏孔子宅，得《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》，时人以不复知有古文，谓之科斗书。汉世秘藏，希得见之。魏初传古文者，出于邯郸淳，恒祖敬侯，写淳《尚书》，后以示淳，而淳不别。至正始中，立三字石经，转失淳法，因科斗之名，遂效其形。太康元年，汲县人盗发魏襄王冢，得策书十馀万言，案敬侯所书，犹有仿佛。古书亦有数种，其一卷论楚事者最为工妙。恒窃悦之，故竭愚思，以赞其美，愧不足厕前贤之作，冀以存古人之象焉。古无别名，谓之字（案有脱文）势云。「黄帝之史，沮诵、仓颉，眺彼鸟迹，始作书契。纪纲万事，垂法立制，帝典用宣，质文著世。爰暨暴秦，滔天作戾。大道既泯，古文亦灭。魏文好古，世传丘坟。历代莫发，真伪靡分。大晋开元，弘道敷训，天垂其象，地耀其文。其文乃耀，粲矣其章。因声会意，类物有方：日处君而盈其度，月执臣而亏其旁；云委蛇而上布，星离离以舒光；禾卉苯䔿以垂颖，山岳峨嵯而连冈；虫跂跂以若动，鸟似飞而未扬。观其错笔缀墨，用心精专；势和体均，发止无间。或守正循检，矩折规旋；或方员靡则，因事制权。其曲如弓，其直如弦。矫然特出，若龙腾于川；森尔下颓，若雨坠于天。或引笔奋力，若鸿雁高飞，邈邈翩翩；或纵肆阿那，若流苏悬羽，靡靡绵绵。是故远而望之，若翔风厉水，清波漪涟；就而察之，有若自然。信黄唐之遗迹，为六艺之范先。籀篆盖其子孙，隶草乃其曾玄。睹物象以致思，非言辞之所宣（《晋书·卫瓘附传》，《魏志·刘劭传》注引《文章叙录》。）。

祖秀才讳殊，字敬异；夫人从事中郎赵国李炰女。父双护，中书侍郎、冠军将军、豫州刺史、安平敬侯；夫人中书赵国李诜女。

君讳敬邕，博陵安平人也。夫其殖姓之始，盖炎帝之胤。其在隆周，远祖尚父，实作太师，秉旄鹰扬，克佐揃殷。若乃远源之富，奕世之美，故以备之前册，不待详录。君即豫州刺史、安平敬侯之子。胄积仁之基，累荣构之峻，特禀清贞，少播令誉。然诺之信，著于童孺，瑶音玉震，闻于弱冠。年廿八而俊华茂实以响流于京夏矣。被旨起家，召为司徒府主簿，纳赞槐衡，能和鼎味。俄而转尚书都官郎中。时高祖孝文皇帝将改制创物，大崇革正，复以君兼吏部郎。诠叙彝伦，九流斯顺。太和廿二年春，宣武皇帝副光崇正，妙简宫卫，复以君为东朝步兵。景明初，丁母忧还家，居丧致毁，几于灭性。服终，朝廷以君胆量凝果，善谋好成，临事发奇，前略无滞，征群拜为左中郎将、大郎督、中山王长史。出围伪义阳，城拔凯旋，君有协规之效，功绩隆盛，授龙骧将军、太府少卿、临青男。忠勤之称，实显于兹。永平初，圣主以辽海戎夷，宣化伫贤，肃慎契丹，必也绥接，于是除君持节营州刺史、将军如故。君轩镳始迈，声猷以先，麾盖践疆，而温膏均被，于是殊俗知仁，荒嵎识泽，惠液达于逋遐，德润潭于边服。延昌四年，以君清政怀柔，宣风自远，征君为征虏将军、太中大夫。方授美任，而君婴疾连岁。遂以熙平二年十一月廿一日座于位。缙绅痛惜姻旧咸酸，依君绩行，蒙赠左将军、济州刺史，加谥曰贞，礼也。孤息伯茂，衔胶在疚，摧号罔诉，泣庭训之崩沈，泪松杨之崩沈，泪松杨之以树，洞抽绝其何言，刊遗德于泉路。其辞曰：

绵哉遐胄，帝炎之绪，爰历姬初，祖惟尚父。曰周曰汉，荣光继武，迈德传辉，儒贤代举。于穆睿考，诞质含灵，秉仁岳峻，动智渊明。育善以和，奖干以贞，响发邽丘，翼起槐庭。庆钟盛世，皇泽远融，入参彝叙，出佐边戎。谋成辕幕，绩著军功，伪城飙偃，蠢境怀风。王恩流赏，作捍东荒，惠沾海服，爱洽辽乡。天情方渥，简爵惟良，如何仓昊，国宝沦光。白杨晦以笼云，松区杳而烟邃，藐孤叫其崩怨，亲宾疯而垂泪，仰层穹而摧号，痛尊灵之长秘，志遗德兮何陈，篆幽石兮深隧。呜呼哀哉（碑拓本）。

锦官杨公南叔强，当绍兴间，得异石涪陵，有镵字三，曰「义胜利」云，盖秦观少游书室中物也。急携以归，筑室聚书，以义胜轩号之。诏其子嵩望、从望、泰望、民望考古论著于其间。绍兴戊午，喻汝砺客于叔强之方庵，日从叔强父子诵古人之义不置。他日谒归，叔强谓汝砺曰：「先生将还跨鳌，于吾『义胜』未有以存之，盍图之」？辞之不可，于是为之言曰：处约者道必远，嗜利者毒必厚。郤至居贿而亡，子文逃富而昌，秦后多车而奔，晏婴恶富而存。甚矣哉，利之溺人也！学者之所当察也，学者之所以自诚而明者也。诚则一，一则不惑，于是乎知天下之轻，万物之细，死生之一，而变化之无所终始也。飘摇乎诗书，暴浣乎道义不可夺之节，餍足乎肘见之衣、一豆之食，而偃蹇乎窃秦之爵、千乘之富也。至于不幸，而漓然值乎患难困阨死生之变，盖将仰而歌，歌而笑，洮洮乎有以乐而安之也。此无他，义足以胜也。故曰孟轲勇于义，不可以贫富贵贱死生动其心。夫勇于义，则人不能饮我以利矣，其谁攻之？养生者，气不胜则邪攻之；为国者，道不胜则敌攻之。朝廷之上，忠正壮长，谗邪斯尽，贾区欲利、贪沓冒没妖幸之人不市于其间。彼怙诈力，出怪勇，曾不能侔强于我也，夫又安能我胜哉？非幸人之莫己胜也，贮义于朝廷，而流其华泽以四注于天下，天下之从我也，犹河之下砥柱而属之海也。此学者之所留意也。夫学者，所以学为天下者也；义者，天下之藩篱也。岷益志义之士何武、李固、谯玄、李业、费贻、冯信、任永、王嘉、王浩之流，杀身覆族，不以汉钓利，盖有三仁之英烈，而世之论者咸以义士壮之，予固惑之也。盖尝咏味二三丈夫之风致，羞篡逆，折暴悍，不义之臣释剑听罪。幸遇吾夫子之予之，侔于夷、齐、比干间，谓之仁人，非借之也。伯夷、叔齐叩马首谏武王，太公曰「义人也」，扶而去之。仲尼则曰：「求仁而得仁，又何怨」？由是论之，夷、齐义人也，而吾夫子固尝予之以仁矣。故曰：「参乎，吾道一以贯之」。曾子于是言曰：「夫子之道，忠恕而已矣」。忠近义，恕近仁，是二名也，吾夫子固尝一之也。建始、元始之间，天下号令赏罚之柄，一则敬侯，一则曲阳侯。方是时也，亢义益固，截然不挠者，乐昌侯耳。蜀郡张匡诡王凤之功以猎汉氏，棘以险语毒商，商之遽亡，而汉遂微。成都罗裒者又复挠附曲阳、定陵，废著鬻财，往来巴汉中。予尝丑二子狃行不义，以羸其国，而恨未有以讨之也。及观李元礼以义死汉时，宦寺围塞天下，士瘉负不敢言，蜀郡景毅以其子顾为膺门生，乃自表免归，时人义之。予于是尊博毅而卑畜二子也。蜀之富人鲜车怒马，第以乾没取胜。叔强之居，左马医，右酒肆，而前博戏也，乃复闭关垂帘，寂如无人，守静味道，澹然虚夷，独于教子甚勤，于利则甚疾之也。虽复四子同年以妙岁注科第，叔强嗜义之心益勤也。每日刻退，肥仁义之训，以熏沐其中，而犹以为省也。故予于四君子者，特以忠义大节励之曰：「轩冕在前，非义不荣；斧钺在后，义死不避」。惟四君子者，尚有以厚取之勿屑也。

余既为钱、李二人书系牲之石，北洋耆老请曰：「吴侯之功非先于钱、李乎？去庙数步，鹤表马鬣，非子先人墓乎？雩坛磐石，非子昔所钓游乎」？又曰：「吾与子生濒海之乡，无水旱之虞，鼓腹而击壤，长息而抱孙者，皆吴侯之功也。山川鬼神犹未之忘，子忘之欤？奚为详于南而略于北也」？余谢曰：庙有淳化间温陵进士郑公所作《吴侯传》，在欧、曾未出之前，文字古雅，丰碑无缺，余文岂能有加于郑乎？按《郡志》，言陂创始于唐建中，又有耆老言，侯尝为莆田令。以《传》参考，作陂在神龙间，非建中；侯实主陂事，非宰邑也。至本朝大观赐庙额，绍兴封义勇侯，淳祐加普济，封配叶为昭惠夫人。宝祐请进爵，诏方下其事。余为童子时，见庙极庳狭。嘉定乙亥，余从弟前进士希道合众力创寝殿。甲申，郑炎等造前殿。端平乙未，杨侯梦信增官厅，门庑华敞于旧矣。贡士徐端衡复揭华表于官道，将砌石路以趋庙，皆不可以不记。昔陂未成，潮汐至使华桥，侯始塍海捍潮，堰溪溉田，向之咸地悉为沃壤，不知其几千万顷也。既成，愤蛟溃堤，穷穴除害，其事与李冰、周处相望于史册。长吏到罢必谒，祷赛以时，甘𩆩苏槁，阴兵诛畔，公私蒙赖，不可殚述，而陂功最钜。嗟乎！决河以负薪塞，怒涛以强弩退，有气力者能之。若夫无专城偏霸之势，号召役使之柄，生能禦灾患，死不可磨灭者，志也，侯真烈丈夫哉！盖均是人也，有视饥溺由己者，有若秦人视越人肥瘠者；均是身也，有杀之以成仁者，有不拔一毛以利天下者。侯毁家弃生而粒食一方之人，志义决于一时，惠利及于万世，莆人尸祝六百载如一日，有以也夫！侯初命，詹侯丕远也；再命，陆侯涣也；三命，赵侯与諲也；四命未下者，宋侯遇也。乃撰次之而系以诗曰：

莆垒小兮地偏，鲜旷土兮平原。出北郭兮遐眺，眇万顷兮云连。始经野兮谁欤，俨周井兮秦阡。溪贯其间兮逶迤延缘，泄以杀潦兮沟以潴泉。吴侯兮创智，遗老兮相传。朝成暮圮兮孰知其然，漩涡之下兮有物蜿蜒。侯提宝刀兮奋空弮，捐不赀之躯兮探不测之渊，水怪毙兮金堤坚。吾闻古之仙者兮必功行之全，意其乘风月兮升上玄。异务光之狷兮湘累之冤，蹑大鹏之背兮岂其堕饥蛟之涎。辽辽兮唐初，历历兮目前。侯视予兮邑子，予敬侯兮先贤。矧汾曲兮田庐，与灵迹兮接联。昔仕兮今农，昔髧髦兮今华颠。鼓箫兮悲壮，蕉荔兮甘鲜。余最老而高歌兮童子和焉，相率祝侯兮岁岁年年（《后村先生大全集》卷九二。）。

龙：原无，据清抄本补。